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叶莲穴，进入人定状态，而后再散布于全身各部如雨甘露，滋润全身。证得“心灵妙明”大安乐之境…… 在述及藏传佛教密宗时，难免不提到“瑜伽”这个词汇。在此有必要将“瑜伽”及藏密修持中的中阴修法（俗称惨死...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032467561.html
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就惊慌失措，患得患失，忧伤悲愁，痛苦难受，处处有阻碍，这就是不通。倘若我们知道一切都是空花水月不可得，不去追取，知道妙明真心乃是众生人人都有的，只要随缘起用，毫无挂碍，便得无穷受用，则不通而自通矣。 ...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191369064.html
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般若融合为一的真心，岂不是佛分立般若、真如为二法，反成颠倒错误了呢？故知此心绝不能当似教所讲自然而有无为真如与无漏有为融合为一的妙明真心看待。 既然上述几种心都不是与唯一佛乘唯心的心恰到好处地契合，...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
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一乘圆顿：甚深真法性。触目咸菩提。了了无纤尘。 根本性离。毕竟寂灭。此是天台宗真空观：妙明‘佛慧’眼。一切人法。如意究竟。此是天台宗妙假观：元明‘净法’眼。常寂灭光。大般涅槃。此是天台宗圆中实相观：...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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汝心汝身，外及山河大地，咸是妙明真心中物”，全经之境，顿时了然心目，便振笔疾书，片刻之间便把心中所证全写出来，取名为《楞严悬镜》。写完一见蜡烛才燃半支，即叫维那进屋念了一遍，听着听着，恍如梦中，...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
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﹖假如知道妙明真心，众生 本具，但须「忘我」「不惑」即是自由美备，还愿寻求一点 欲利的满足吗﹖对于同类容易寄与同情共鸣，只因感觉较密 ，利害相近，倘使扩大感情，推远知觉，虽属异类以及木石 亦皆...
巴怡南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474093.html
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不去追取，知道妙明真心乃是众生人人都有的，只要随缘起用，毫无挂碍，便得无穷受用，则不通而自通矣。
接下来我们讲讲明心见性和神通的关系。二者之间有根本和枝末的区别。在修法过程中，悟和通是有先后之分的。...
佚名
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一般来讲就是明心见性后，达到妙明真心的境界。这妙明真心在佛教中具体的名词就是真如，就是圆成实，就是法界，就是法性；从智方面来讲就是菩提，从消灭烦恼方面来讲叫涅槃，都是这个境界，这个境界是由相对到绝对。...
佚名
|论坛精华|
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，亲到其家，端坐入慈济三昧。众魔各自现形，皆是邪魔外道，甚至牛神鬼怪之类。向师哀求：“乞为开导。”戒师曰：“汝等众魔妖精，性本妙明，从今以后，不要再害生灵。”众魔感恩而逃，李家自此安宁，而李光弼亦皈依...
文珠法师
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，因时而异其用：按纯净无染言即圣灵，亦即佛性、真如心、妙明真心，可与上帝合一，产生自心上帝的显现。按染净不分言即灵魂，即第八识(阿赖耶识、种子识、异熟识)，心念非善非恶，即无记性。按纯染无净言即魔鬼，...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
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